Православная Церковь вступила в Успенский пост, который продолжается две недели – от 14 до 27 августа. Св. Симеон Солунский пишет, что этот пост «учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения… одного – как подающего нам освящение, а другого – умилостивление и ходатайство за нас».

Открывающий Успенский пост праздник в Русской Православной Церкви соединился с воспоминанием Крещения Руси в 988 году. Упоминание о дне Крещения Руси сохранилось в Хронографах XVI века: «Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа I». В «Сказании действенных чинов святыя соборныя и апостольский великия церкви Успения», составленном в 1627 году по повелению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Филарета, дается такое объяснение праздника 1 августа: «А на происхождение в день Честного Креста бывает ход освящения ради водного и просвещения ради людского, по всем градам и весем».

По словам Льва Великого, для каждого поста «предписан свой особый закон воздержания». Успенский пост по длительности небольшой, а по строгости лишь немногим уступает Великому. Но было бы неправильно все сводить к одной лишь диете. И Господь говорил, что демоны изгоняются постом и молитвой. Поэтому правильно – сочетать пост телесный с постом духовным. В посте телесном на первом плане — воздержание от обильной, вкусной и сладкой пищи; в посте духовном — воздержание от страстных греховных движений, услаждающих наши чувственные наклонности и пороки. В императорской России даже гражданские законы запрещали во время Великого и Успенского постов публичные маскарады, зрелища, спектакли. Мы живем в светском государстве, поэтому воздержание от различного рода зрелищ и увеселений (в том числе и телевизионных) – это забота каждого верующего человека.

Сущность поста выражена в следующей церковной песне: «Постясь от брашен, душа моя, а от страстей не очищаясь, — напрасно утешаемся неядением: ибо — если пост не принесет тебе исправления, то возненавидена будет от Бога, как фальшивая, и уподобится злым демонам, никогда не ядущим».

Пост – это время внимательно вглядеться в себя, присмотреться к своим недостаткам и приложить усилия к их исправлению. С этой целью православные христиане считают своим долгом чаще посещать службы, принести покаяние в грехах, причаститься. Больше времени уделяется чтению Священного Писания, Псалтири, святоотеческой литературы.

Пост – это и время для дел милосердия, благотворительности.

По словам святого праведного Иоанна Кронштадтского: «Не для опечаливания человека запрещаются пища и питие, не для стеснения его свободы, как говорят в свете, а для того, чтобы доставить ему истинное услаждение, прочное, вечное, и потому именно и запрещаются скоромные снеди и винные напитки (в пост), что человек-то очень дорог у Бога и дабы вместо Бога не прилепилось сердце его к тленному, которое его недостойно. А поврежденный грехами человек удобно прилепляется к земным удовольствиям, забывая, что истинное наслаждение его, истинная его жизнь есть Бог вечный, а не приятное раздражение плоти».

Фото: Виктория Свердлова / Православие.Ru